2024年9月20日，第十一屆澳洲噶舉祈願法會·慈善晚宴將在澳大利亞悉尼隆重舉行。
屆時，預計將有超過250位嘉賓出席該場晚宴。這場愛的盛會不僅吸引了來自各行各業的精英領袖，還匯聚了眾多熱心公益的愛心人士和企業代表。大家期待通過這場晚宴，用愛心的力量點亮慈善的光芒。
本次慈善晚宴以「菩提之光·善永恆」為主題，旨在弘揚佛法文化，歡迎尊貴的德貢嘉謝祖古仁波切以及遠道而來的印度錫金、尼泊爾等地的喇嘛們，共同為10月17日即將舉辦的第十一屆澳洲噶舉祈願法會揭開序幕。
噶舉祈願法會的起源可以追溯到15世紀第七世噶瑪巴時期，當時信眾們聚集一堂，為眾生的福祉祈願。受十七世大寶法王噶瑪巴的囑託，尊貴的德貢嘉謝祖古仁波切發起並擔任澳洲噶舉祈願法會的主法上師。當我們再次聚集在一起，延續這一傳承時，我們不僅是在紀念過去，更是在為未來的和平與愛播下希望的種子。
本次晚宴由场内默拍、现场拍卖两个筹款部分构成，晚宴邀請各界愛心人士齊聚一堂，所有拍品如唐卡、字畫、陶瓷、珠寶等均由愛心人士自發捐贈，承載著對法會成功舉辦的祝願與虔誠。無論捐贈大小，慈善不分先後，拍賣所得善款將全部用於支持澳大利亞祈願法會的舉辦。
在此，我们真诚地邀请并鼓励每一位有爱心的朋友积极购票参与，您的每一份支持，无论大小，都将为自己和身边人种下爱的种子。
此外，噶举其他相关法会的举行时间具体如下：
- 法會名稱：澳大利亞金剛薩埵法會
時間：9月28-29日 9.00am-5.00pm
法會地址：Cabra Vale Diggers Club, 1 Bartley Street, Canley Vale NSW 2166
法会的功德：參加金剛薩埵法會的信眾，通常通過念誦、觀想、持咒等方式進行修持，期間會進行禮拜和供養等儀軌，以增強法會的功德。法會的目的是幫助信眾淨化內心，積累福德，為自己和他人祈福，帶來智慧與慈悲的增長。
2. 法會名稱：2024澳大利亞超度祈福法會
時間：10月6-7日 9.00am-5.00pm
法會地址：Padstow RSL Club, 24-28 Howard Road, Padstow NSW 2211
法会功德：中陰文武百尊超渡祈福法會無論在除障、加持、超度、迴向，效用均最直接、有效，一切吉祥如意，冥陽兩利。
1. 【為已投胎的眾生超渡】
2. 【為中陰身的眾生超渡】
3. 【為累世冤親債主及三惡道眾生超度】
4. 【為在世的人祈福】
歡迎十方信眾都能一同共襄盛舉、超渡利益有情。
法会的意义：當我們在誦經、祈禱的時候，我們實際上是在為這個世界祈求和平，為每一個生命祈求幸福。我們希望，無論是在城市的喧囂中，還是在鄉村的寧靜裡，每個人的心中都能夠感受到那份真正的關愛與幸福。
在當今社會，我們面臨著許多挑戰。戰爭、貧困、環境破壞以及各種社會問題，無不在考驗著我們的信念與勇氣。然而，正是這些挑戰讓我們更加明白，和平與愛的重要性。唯有當我們彼此相愛，彼此關懷，才能夠攜手共度難關，創造一個更加美好的世界。
今年的澳洲噶举祈愿法会的主要内容，包括：
阿弥陀佛灌顶
灌頂使心識成熟，猶如種子需水土助緣才能開花。當我們在內心生起本尊，即是接受了真正的灌頂。接受阿彌陀佛灌頂，可淨除宿世惡業，增長善業，長期蒙佛陀慈悲覆護，並在臨終時往生極樂淨土。參加阿彌陀佛灌頂，不僅能獲得殊勝加持，還能在修行路上得到堅實依靠，確立往生極樂的信心與願力，對淨化業障、累積福德的修行者意義深遠。
凡特别赞助法会之功德主，将获邀请上台，接受八圣物、七政宝、八吉祥等圣物加持。敬请功德主提前报名，以便筹委会安排。
每年澳洲噶举祈愿法会能够顺利举行, 实有赖于众多因缘和合而成，其中很重要的一部分，是有一众功德主热心赞助法会，他们了知三宝是众生累积福德资粮的对境, 所以发心供养。大会为了向他们表示谢意，在祈愿法会期间依传统做圣物加持仪式，感谢功德主们的布施与护持。
在法会的开幕式上，主法上师德贡嘉谢祖古仁波切将带领信众们向释尊圣像行礼，接着带领大家唱诵佛宝歌、皈依文等。
当我们心生慈悲祈祷和唱诵的时候，其实是在创造一股新的能量，让祈祷者和受祈祷者之间建立联系。佛教常说“一切无常”，比如：我们今天可能是健康的，明天也可能生病；今天可能是生病的，明天病可能就好了，在祈祷的过程中，我们就会产生新的认知，新的信念，从而改变我们的命运。
佛法是一种改变自心的课程，也是学会更积极面对人生的究竟智慧之法，让我们从尘世的羁绊中得到自在与解脱。透过仁波切的现场开示与祈祷，感受佛法呈现的智慧与方便，让内心重现空明澄澈，解锁幸福人生的密码。
朵玛酥油雕塑作为一项西藏保存独特的艺术，已开始在国际间受到瞩目。Torma朵玛为藏语音译，意为“食子”，法会仪式中所供养的食子，通常以酥油及其他物品混合制成，造型庄严美观。
每年澳洲噶举祈愿法会，德贡仁波切都会亲自安排戒律清净的喇嘛提前准备并制作。朵玛的造型多取材于诸佛菩萨，并于法会期间陈列在台上的壇城上作供养。朵玛的制作有详细的律仪规定，不同种类的法会，所供养的朵玛也各不相同。
曼陀罗即为壇城沙画，也是藏传佛教保存完整的精致宗教艺术。彩砂壇城绘制于2014年经中国国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产名录。这项宏伟的宗教艺术，从两千五百多年前，佛陀亲自教导弟子制作沙壇城开始，代代相传，在十一世纪，由印度北传到西藏，保存至今。
每逢大型法会，寺院喇嘛用数以百万计的沙砾，以虔诚的心，一气呵成绘制出美轮美奂的佛国世界。这呕心沥血之作并非向世人展示其华美，而是在法会结束后会立马扫掉，在顷刻间化为乌有……这种“从无到有，从有到无、万物万象，由零归零”用来警惕世人，繁华不过是一捧沙。
唐卡源于藏语音译，是一种由彩缎装裱而成的卷轴画，也是藏族文化独具特色的绘画艺术形式，被列为首批国家级非物质文化遗产。
起源于公元七世纪的土番时期，唐卡题材内容以宗教为主，涉及历史、政治、经济、文化、天文、医药、历算等多重领域，以画言史、以画叙事，堪称藏文化百科全书。
画作以各色天然矿物颜料及珍贵原料碾磨而成，通常需要花费画师几个月甚至数十年的时间。由于唐卡的原材料珍贵，经几百年的岁月仍色泽鲜艳不褪变，加之画作的创作过程极为讲究、耗时久成为珍贵的藏族文化艺术瑰宝。
唐卡的流传与藏族游牧生活方式有关，裹成一卷的唐卡对于藏民来说成为了一座移动的宙宇，尤其以宗教题材的庄严佛像画作与藏传佛教息息相关，满足了修行者、寺庙、居家供奉的需求。
作为佛教艺术的瑰宝，不同时期的佛教文物，都有着不同的历史特点，这些佛教的产物犹如一颗璀璨明珠，绚烂了整个佛教历史长河，其中所蕴含的历史价值将超乎你的想象！
每件文物都见证着历史的发展，留下了人类发展的印记，也见证着不同文化的交流融合，所以千万不要错过这次欣赏佛家典藏的机会！
佛教偈语：「我今灌沐诸如来，净智庄严功德海」。浴佛的意义，不是洗佛像的污秽，而是让我以虔诚的心、清净的香水沐浴佛身，以洗除我们内在身心的污秽，让我们身心能得到洁净、轻安。
拜佛、浴佛最终是希望能够达到“因我礼汝”。因为佛的形像存在，让自己的内心升起恭敬之心。通过浴佛，洗去内心尘世烦恼，让自心得以安宁、自在。
每年的噶举祈愿法会结束前都会邀请所有参与者一起点灯祈愿。
灯是光明与智慧的象征，点灯的功德不仅是为家人、朋友、爱人祈福，更是藉由点灯的形式，将内在的自性与诸佛菩萨相感应，点燃自心与世界的光明。更扩展为自利利他的愿心，行持诸佛菩萨无缘大慈、同体大悲的精神，愿所有一切大众有情常乐我净。
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