雖然我們知道生命的終點是死亡，但我們往往不願面對，甚至聽到「死亡」這個詞彙時，內心便會感到恐懼。看透生老病死的本質，不僅能讓我們瞭解如何面對死亡，也能教我們如何活得更有意義。
生命轉瞬即逝，與其逃避或忽視，不如在生前以積極的態度做好準備，讓佛法來莊嚴我們的生命，賦予其更深刻的意義。
基於對自他生命無常變化和輪迴過患的深刻認知，為圓滿各位信眾超度亡者眷屬的心願，利益無量無邊如母眾生，經弟子們殷切祈請，自2016年起，尊貴的德貢嘉謝祖古仁波切慈悲開許，親自主法並主持第一屆文武百尊超度祈福法會。2024年的法會中，尊貴的仁波切將聯同十位來自印度錫金、尼泊爾等寺廟遠道而來的喇嘛們，共同舉行為期兩天的法會，祈求「消災免難，國泰民安」。同時，回向十方善信植福增慧、所願成就。
德貢嘉謝祖古仁波切是第十六世噶瑪巴親自認證的轉世祖古，亦是佛法圆满具德成就的上師，仁波切對佛法教理和實修、實證俱有深刻的研究與體悟。仁波切悲心法界、以清淨的法脈傳承和圓滿的教法實證為一切有緣眾生開啟自心解脫之門，散播究竟智慧的種子。
本次法會旨在為在世之人祈福，減輕病障災難、延壽增福，使其福慧資糧增上，也為已逝故人消除恐懼痛苦，清淨障礙，獲得安樂。其究竟利益是為了讓一切有情均獲得自在祥和，智慧解脫。
為期兩天(6-7thOct)的法會将于Padstow RSL Club（24-28 Howard Road, Padstow NSW 2211)举办，早上9點開始，下午5點結束。法會主要分為三個部分：修持《中陰文武百尊》禮讚，為在世的人祈福、已逝故人超度，禮拜唱誦及薈供。
此次因緣殊勝難得，誠邀十方善信參與護持，共同成就法會圓滿。法會期間可點燈、供花、供齋，並隨緣捐助參與，廣植福報，共沾法益。
隨喜功德，吉祥圓滿
- 請穿著得體、莊嚴
- 前來參加法會的大眾自備大禮拜墊
- 法會現場請保持肅靜
蓮華生大士說：“不修而成佛之法我獨有”，而中陰文武百尊教法就是不修而成佛之法中的聽聞解脫。
「中陰」是指“一個情境的完成”和“另一個情境的開始”兩者之間的過渡或間隔，也就是人死亡後魂識離開肉體到下一個輪回之間的階段，中陰可維持四十九天之久。人於死亡時刻一到，組合肉體的地、水、火、風四大元素分解，生理改變活動，只見由其業力所反映出的種種境相，善業強者感應人、天、阿修羅三道，惡業強者感應地獄、畜生、惡鬼三道，但這六道仍然無法出離輪回之苦，所以佛菩薩會在亡者中陰期逐日顯化，前往救度。
「文武百尊」是九乘次第最高法門之一，此法為一切法的精要，更是瑪哈、阿努、阿底密續口傳口訣之秘密精要，是無上成就的大法門。文武百尊即是一百位「喜樂尊」與「忿怒尊」之總稱。在中陰身階段的七七四十九天各有各特殊的曼達拉逐漸出現，散發出各種不同耀眼眩目的亮光及如雷響的怒吼聲，只要行者能在中陰身階段認出靜忿百尊，得以救度而得解脫六道輪迴之苦。
普賢王如來曾云：「男女瑜珈士虔誠向文武百尊頂禮，能清淨一切過失、及違犯三昧戒之深重罪業，今世速能得到共與不共之成就，於命終中陰自身文武百尊顯現之時，能認識文武百尊，當下即能解脫中陰成佛。此文武百尊勝法是廣利一切眾生之至寶，無修也可成佛之無上法。
中陰文武百尊超渡祈福法會無論在除障、加持、超度、迴向，效用均最直接、有效，一切吉祥如意，冥陽兩利。
1. 【為已投胎的眾生超渡】
另輪迴於各道中的眾生（累世祖先父母、六親眷屬）在所生的各道得到福報利益，減少災障痛苦，種下親近佛法的因緣。
2. 【為中陰身的眾生超渡】
使眾生神識能夠歡喜聽聞佛法，接受灌頂加持，再聞法後接引往生淨土善道。
3. 【為累世冤親債主及三惡道眾生超度】
經由殊勝法益加持，將所做功德迴向，使其減輕痛苦而得解脫；
4. 【為在世的人祈福】
清淨業障、減輕病障災難、延壽增福、增長善緣。使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。
歡迎十方信眾都能一同共襄盛舉、超渡利益有情。
布施供養之所謂成為【功德計畫】是因為我們對三寶見賢思齊，學習如何度自己、利益週邊人，學習菩薩行，以慈悲喜捨的心供養諸佛菩薩，以謙虛、清淨的身心布施大眾，因此和佛菩薩的精神相契。所結緣的善款均作為法會所用，歡迎十方善信大德踴躍發心隨喜、功德無量。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田；供僧作為清淨的供養，讓我們自心遠離塵俗煩惱，障礙束縛，得自心自在。近代禪門宗師虛雲老和尚雲：」佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。
尊胜陀罗尼经云：佛顶尊胜陀罗尼，犹如日藏摩尼宝，能除一切三恶道苦。陀羅尼經被之色澤為金黃色，咒文為紅色，其展平長度約在1.8米左右，上部書南無阿彌陀佛聖號，下部為咒塔及咒輪。因陀羅尼之真實境界，字字句句皆諸佛無相法身，唯佛與佛能知，其威力普被一切眾生。
咒為諸佛心，其功德妙用，最為不可思議。陀羅尼經被上所印的各種咒語，多達72種，誠謂集咒語之大成。因一一咒，各有無邊功德妙用，今廣集諸咒於一處，其功德效用更難言說。據藏文《滅惡趣本續經》所載：此陀羅尼經被，是滅惡趣威德王密咒，若書此咒貼於亡屍額喉心密等處，或複佩帶蓋覆之者，是人亡魂便默承佛如來攝受之力，將無始劫來種種罪業，悉皆消除，不墮地獄惡道，得生淨土，得見菩薩，親受菩提記，或轉生人間，富貴壽考，其功德不可思議。
- 可蓋再往生者身上，令亡者得受諸佛如來加持，使得無始劫種種罪業悉皆消除，不墮惡趣，往生淨土；
- 可懸掛於家中佛堂或清淨處－有消災解難、解除病痛之苦，的一切諸佛加持。
燈代表光明，可破除一切黑暗，以佛法的角度，智慧代表光明，之所以我們煩惱痛苦不斷，只因缺乏智慧認識苦樂的真相與本質。因此供燈，猶如點亮心裡智慧之燈，驅除無明與黑暗。讓自心超越塵俗煩惱，自在快樂。
佛法注重因果，供花代表因，所谓“花开结果”。我们在佛前供花，即时刻提醒自己要及时播种善因得善果。因此，供花代表修好因，才能结好果。一切利他的善行、自净其意的提升都是成佛的因。佛前供花，奉施香華，堪比一顆美容丸，外可得妙相莊嚴，內可修養身心，精進修行。
法會設有祈福與超度兩種牌位。祈福的對象為在世之人，人生難免經歷各種困難與挑戰，透過參加法會祈福，祈請諸佛菩薩慈悲加持，不僅能迅速累積福德，助親友及自己獲得智慧來解決難題，還能與諸佛菩薩結下善緣，進一步增長智慧，提升脫離輪迴的機會。
超度意指幫助亡靈脫離痛苦，獲得新生。在傳統觀念中，亡者在逝世後依然需要面對種種考驗，而超度透過特定的儀式，為亡者提供力量，使其得以轉生善道，或順利往生極樂世界。對於生者而言，參與超度不僅是對已故親人的懷念與追思，更是一種情感的釋放與自我救贖。通過這個過程，家屬能夠得到內心的平靜，減輕對死亡的恐懼與對逝者的愧疚，進而治癒內心的傷痛。
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